身为老太太的我，早有耳闻台北植物园的“诗经植物区”，这个区域植物种类大概有90种，分为“风”、“雅”、“颂”展示。我从小最爱读《诗经》，同样喜欢侍花弄草，“诗经植物区”当然是我心心念念的地方!

　　记得《诗经》中《木瓜》所写：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!”千年之前的木瓜可以情定终生，它的质朴情感和纯真爱恋，让当代人欣羡不已。虽然我知道《诗经》里的木瓜，不同于现在市场常见的木瓜(番木瓜)，但《诗经》里的木瓜究竟是什么外表?据说，“诗经植物区”有展示。于是，我更加向往集美好和诗意为一体的观赏区。

　　入冬，家人陪我到台湾旅游，专门为我安排一天到台北植物园。走进绿色铁门，右拐，可以看到路旁立着一块指示牌——“文学植物区”。按图索骥进入林间小道，高低错落的各种植物上挂着醒目的标识牌——梅、桃、李、桑、柳、楸、杉木、枫香、面包树……我顺着林间小道，走到“文学植物区”的尽头，不见“诗经植物区”，我有些困惑。只能再次来到“文学植物区”的入口处观察指示牌，细读说明文字，植物区中的种类，都是中国古典文学中的诗词歌赋及章回小说中涉及的，“如能深入了解植物背后所代表的含义，还可与古典文学家内心世界进行更深一层的交流。”

　　细细揣摩说明文字，暗自思忖：这个“文学植物区”大概是此前“诗经植物区”的升级版。看来，我得发挥想象空间，与古典文学家神交。既来之则安之，我又走进“文学植物区”，结合文学的思维来认识植物。比如垂柳，“柳”与“留”同音，折柳代表着离别，柳枝扦插极易成活，故有“无心插柳柳成荫”之句。比如萱草，《诗经》有诗云：“焉得谖草(“谖”同“萱”)，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”唐朝孟郊《游子诗》曰:“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”历代文人经常吟诵的萱草，就是我们熟悉的黄花菜，原来它竟蕴含着如此美好的诗意。至于《诗经》中的木瓜，学名贴梗海棠，果实像极了梨子。

　　植物园除了“文学植物区”之外，还有“多肉植物区”、“裸子植物区”、“蕨类植物区”等。我在这座小森林里走走停停，见识了不少从未见过的植物，还参观了清朝衙门建筑——钦差行台，以及4500多年前的古台北湖遗迹。

　　一路上，思绪良多，台北植物园不仅是一座植物宝库，也是一座承载历史、传播文化的艺术殿堂，对于老人家而言，这里无疑是活到老学到老的好去处。

台北植物园的文化深意

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